Clifford Geertz의 심층놀이, 발리의 닭싸움에 관한 기록들 1. Studies/Anthropology
2006/04/02 20:17
심층놀이: 발리의 닭싸움에 관한 기록들 1.
급습
...
금주법 시대의 음주나 오늘날 마리화나를 피우는 것과 마찬가지로, 닭싸움은 "발리인들의 생활양식"의 일부인 관계로 물론 여전히 계속되고 있으며, 그것도 굉장한 빈도로 행해지고 있다.
...
다음날 아침, 세상은 우리들에게 완전히 바뀌어 있었다. 우리들은 이제 더 이상 비(非)가시적인 존재가 아니었을 뿐만 아니라 모든 주목, 따듯함과 관심 그리고 특히 즐거움과 흥미의 대상이 되어있었다. 모든 마을 사람들은 우리도 다른 사람들과 똑같이 도망쳤었다는 것을 알고 있었다.
...
발리에서는 놀림을 받는다는 것은 곧 받아들여짐을 의미한다. 그것은 우리와 그 마을과의 관계에 있어서 하나의 전환점이었으며, 그것을 계기로 우리는 말 그대로 "안"의 구성원이 되었다.
...이 사건을 계기로 나는 소위 "농민의 심성"의 한 측면을 내부적 관점에서 즉각적으로 파악할수 있게 되었는데, 이는 연구대상인주민들과 하나가 되어 무장한 관리들로부터 정신없이 도망쳐본, 운좋은 경험이 없는 인류학자들이 흔히 확보하기가 꽤나 어려운 것이다.
그리고 아마도 가장 중요한 것으로는(왜냐하면 다른것들이야 다른 경로를 통해서 얻을수 있었을지 모르기에) 내가 그 내적인 특징들을 알고 싶어했던 감정적 발산, 지위를 둘러싸고 진행되는 싸움들 그리고 그 사회에 있어서 핵심적 의미를 지니는 철학적 드라마 등을 아주 일지감치 만날 수 있게 만들었다.
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하지만 닭싸움은 발리인들이 전력을 다해서 열정적으로 매달리는 대중적인 행사로, 앞에서 언급한 보다 더 주목 받아온 현상들만큼이나 발리인들이 "정말로 어떤사람인지"를 밝혀주는 데에 중요하다. 미국적 특징의 많은 부분이 야구장에서, 골프장에서, 육상경기장에서 드러난다. 왜냐하면 거기서 싸우는 것은 표면적으로만 수탉일 뿐, 실제로는 인간이기 때문이다.
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베이트슨과 미드느 심지어 다음과 같이 주장하기까지 했다. 발리인들은 몸을 분리되어 독립적으로 살아 있는 부분들의 집합으로 보는데, 여기서 수탉은 분리가능한, 자력으로 움직일수 있는 페니스로써 그리고 그 자체의 생명력을 가지는 정력적인 생식기로 간주된다. ... 수탉이 전적으로 남성적 상징들이라는 사실은 의심할 여지가 없으며, 이것은 물이 아래로 흐르는 사실처럼 발리인들에게는 분명한 것이다.
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그러나 닭에 대해서 사람들이 가지는 친밀감은 은유적인 것 이상이다. 발리 남자, 아무튼 발리 남자들이의 상당수는 그들이 좋아하는 닭을 돌보고, 먹이고 대화하고, ... 엄청나게 많은 시간을 보낸다.
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그러나 이 광기에는 비교적 덜 가시적인 차원도 포함되어 있다. 왜냐하면 살펴본 대로 수탉이 그 소유자 자신을 상징적으로 표현하는것, 혹은 이솝의 표현을 빌리자면 자기도취적인 남성자아의 확대된 발현물인 것이 사실이지만, 동시에 수탉은 발리인들이 미학적으로,도덕적으로 그리고 형이상학적으로 인간의 지위와 정반대라고 간주하는 것, 즉 동물성의 표현, 그것도 아주 직접적인 표현이기때문이다.
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자신을 닭과 동일시하는 것에 의해서 발리의 남성들은 이상적인 자아와 자신의 페니스를 동일시하는 것 뿐만 아니라, 나아가서 그가 가장 무서워하고, 혐오하고, 동시에 매료당하는 존재인 "암흑의 힘"과도 동일시하게 되는 것이다.
(자신 - 이상적 자아 - 페니스 - 닭싸움 - 수탉 - 동물 - 무서움,혐오스러움,매료당함 - 암흑의 힘 : 의식의 Symbolic Chain)
닭혹은 닭싸움 이 이런 "어둠의 힘"과 관련되어 있는 점, 즉 발리인들이 상당히 주의를 기울여 그들의 삶을 건설하고 그곳의거주자로 살고 있는 작고 깨끗한 공간에 침입하려고 계속해서 위협하는 동물적인 악마의 힘과의 관계는 상당히 명백하다. 어떤 닭 싸움이든지 우선적으로는 피의 제물을 바치는 것을 의미한다. 적절한 낭송, 헌물과 함께 식인적인 굶주림을 진정시키기 위해서 악마에게 제공되는 피의 헌물인 것이다. 이것이 행해지고 나서야 비로소 사원에서 축제가 시작된다.
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닭싸움에는 이간과 짐승, 선과 악, 에고와 이드, 고무된 남성상이 발휘하는 창조적인 힘과 제어되지 않은 동물성의 파괴적인 힘이 혐오, 잔인성, 폭력 그리고 죽음의 유혈 드라마 속으로 녹아든다.
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승리자의 기분이란 사회적 당혹감과 정신적 만족 그리고 미적인 혐오감과 식인적인 쾌락 등이 혼재...진 남자는 ... 형이상학적인(그리고 사회적인) 자살을 시도한다.
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급습
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금주법 시대의 음주나 오늘날 마리화나를 피우는 것과 마찬가지로, 닭싸움은 "발리인들의 생활양식"의 일부인 관계로 물론 여전히 계속되고 있으며, 그것도 굉장한 빈도로 행해지고 있다.
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다음날 아침, 세상은 우리들에게 완전히 바뀌어 있었다. 우리들은 이제 더 이상 비(非)가시적인 존재가 아니었을 뿐만 아니라 모든 주목, 따듯함과 관심 그리고 특히 즐거움과 흥미의 대상이 되어있었다. 모든 마을 사람들은 우리도 다른 사람들과 똑같이 도망쳤었다는 것을 알고 있었다.
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발리에서는 놀림을 받는다는 것은 곧 받아들여짐을 의미한다. 그것은 우리와 그 마을과의 관계에 있어서 하나의 전환점이었으며, 그것을 계기로 우리는 말 그대로 "안"의 구성원이 되었다.
...이 사건을 계기로 나는 소위 "농민의 심성"의 한 측면을 내부적 관점에서 즉각적으로 파악할수 있게 되었는데, 이는 연구대상인주민들과 하나가 되어 무장한 관리들로부터 정신없이 도망쳐본, 운좋은 경험이 없는 인류학자들이 흔히 확보하기가 꽤나 어려운 것이다.
그리고 아마도 가장 중요한 것으로는(왜냐하면 다른것들이야 다른 경로를 통해서 얻을수 있었을지 모르기에) 내가 그 내적인 특징들을 알고 싶어했던 감정적 발산, 지위를 둘러싸고 진행되는 싸움들 그리고 그 사회에 있어서 핵심적 의미를 지니는 철학적 드라마 등을 아주 일지감치 만날 수 있게 만들었다.
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수탉과 인간에 대해서
...하지만 닭싸움은 발리인들이 전력을 다해서 열정적으로 매달리는 대중적인 행사로, 앞에서 언급한 보다 더 주목 받아온 현상들만큼이나 발리인들이 "정말로 어떤사람인지"를 밝혀주는 데에 중요하다. 미국적 특징의 많은 부분이 야구장에서, 골프장에서, 육상경기장에서 드러난다. 왜냐하면 거기서 싸우는 것은 표면적으로만 수탉일 뿐, 실제로는 인간이기 때문이다.
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베이트슨과 미드느 심지어 다음과 같이 주장하기까지 했다. 발리인들은 몸을 분리되어 독립적으로 살아 있는 부분들의 집합으로 보는데, 여기서 수탉은 분리가능한, 자력으로 움직일수 있는 페니스로써 그리고 그 자체의 생명력을 가지는 정력적인 생식기로 간주된다. ... 수탉이 전적으로 남성적 상징들이라는 사실은 의심할 여지가 없으며, 이것은 물이 아래로 흐르는 사실처럼 발리인들에게는 분명한 것이다.
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그러나 닭에 대해서 사람들이 가지는 친밀감은 은유적인 것 이상이다. 발리 남자, 아무튼 발리 남자들이의 상당수는 그들이 좋아하는 닭을 돌보고, 먹이고 대화하고, ... 엄청나게 많은 시간을 보낸다.
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그러나 이 광기에는 비교적 덜 가시적인 차원도 포함되어 있다. 왜냐하면 살펴본 대로 수탉이 그 소유자 자신을 상징적으로 표현하는것, 혹은 이솝의 표현을 빌리자면 자기도취적인 남성자아의 확대된 발현물인 것이 사실이지만, 동시에 수탉은 발리인들이 미학적으로,도덕적으로 그리고 형이상학적으로 인간의 지위와 정반대라고 간주하는 것, 즉 동물성의 표현, 그것도 아주 직접적인 표현이기때문이다.
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자신을 닭과 동일시하는 것에 의해서 발리의 남성들은 이상적인 자아와 자신의 페니스를 동일시하는 것 뿐만 아니라, 나아가서 그가 가장 무서워하고, 혐오하고, 동시에 매료당하는 존재인 "암흑의 힘"과도 동일시하게 되는 것이다.
(자신 - 이상적 자아 - 페니스 - 닭싸움 - 수탉 - 동물 - 무서움,혐오스러움,매료당함 - 암흑의 힘 : 의식의 Symbolic Chain)
닭혹은 닭싸움 이 이런 "어둠의 힘"과 관련되어 있는 점, 즉 발리인들이 상당히 주의를 기울여 그들의 삶을 건설하고 그곳의거주자로 살고 있는 작고 깨끗한 공간에 침입하려고 계속해서 위협하는 동물적인 악마의 힘과의 관계는 상당히 명백하다. 어떤 닭 싸움이든지 우선적으로는 피의 제물을 바치는 것을 의미한다. 적절한 낭송, 헌물과 함께 식인적인 굶주림을 진정시키기 위해서 악마에게 제공되는 피의 헌물인 것이다. 이것이 행해지고 나서야 비로소 사원에서 축제가 시작된다.
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닭싸움에는 이간과 짐승, 선과 악, 에고와 이드, 고무된 남성상이 발휘하는 창조적인 힘과 제어되지 않은 동물성의 파괴적인 힘이 혐오, 잔인성, 폭력 그리고 죽음의 유혈 드라마 속으로 녹아든다.
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승리자의 기분이란 사회적 당혹감과 정신적 만족 그리고 미적인 혐오감과 식인적인 쾌락 등이 혼재...진 남자는 ... 형이상학적인(그리고 사회적인) 자살을 시도한다.
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